MN 32. KINH DÀI GOSIṄGA
(Mahāgosiṅgasutta)Bản tóm tắt→
1. Tôi đã nghe như vầy—Một thời, Thế Tôn đang lưu trú tại khu rừng sừng bò (Gosiṅga) có nhiều cây sāla, cùng với rất nhiều vị trưởng lão đệ tử nổi tiếng, được nhiều người biết đến—như Tôn giả Sāriputta, Tôn giả Mahāmoggallāna, Tôn giả Mahākassapa, Tôn giả Anuruddha, Tôn giả Revata, Tôn giả Ānanda, cùng với những vị trưởng lão đệ tử nổi tiếng khác.
2. Khi ấy, Tôn giả Mahāmoggallāna vào buổi chiều, sau khi xuất định từ nơi tĩnh cư, đã đi đến chỗ Tôn giả Mahākassapa; sau khi đến, liền nói với Tôn giả Mahākassapa điều này: "Này hiền giả Kassapa, chúng ta hãy cùng đi đến chỗ Tôn giả Sāriputta để nghe giảng về Chân lý."
"Vâng, thưa hiền giả," Tôn giả Mahākassapa đáp lời Tôn giả Mahāmoggallāna. Sau đó, Tôn giả Mahāmoggallāna, Tôn giả Mahākassapa và Tôn giả Anuruddha cùng đi đến chỗ Tôn giả Sāriputta để nghe giảng về Chân lý.
3. Tôn giả Ānanda nhìn thấy Tôn giả Mahāmoggallāna, Tôn giả Mahākassapa và Tôn giả Anuruddha đang đi đến chỗ Tôn giả Sāriputta để nghe giảng về Chân lý. Thấy vậy, vị ấy liền đi đến chỗ Tôn giả Revata; sau khi đến, liền nói với Tôn giả Revata điều này: "Này hiền giả Revata, những bậc chân nhân kia đang đi đến chỗ Tôn giả Sāriputta để nghe giảng về Chân lý. Này hiền giả Revata, chúng ta hãy cùng đi đến chỗ Tôn giả Sāriputta để nghe giảng về Chân lý." "Vâng, thưa hiền giả," Tôn giả Revata đáp lời Tôn giả Ānanda. Sau đó, Tôn giả Revata và Tôn giả Ānanda cùng đi đến chỗ Tôn giả Sāriputta để nghe giảng về Chân lý.
4. Tôn giả Sāriputta nhìn thấy Tôn giả Revata và Tôn giả Ānanda đang đi tới từ đằng xa. Thấy vậy, vị ấy liền nói với Tôn giả Ānanda điều này: "Hãy đến đây, Tôn giả Ānanda. Chào mừng Tôn giả Ānanda, người thị giả của Thế Tôn, người luôn ở gần Thế Tôn. Này hiền giả Ānanda, khu rừng sāla Gosiṅga này thật đáng yêu, đêm trăng sáng tỏ, cây sāla nở hoa rực rỡ khắp nơi, những hương thơm dường như thuộc về cõi trời đang lan tỏa; này hiền giả Ānanda, một vị tỳ kheo như thế nào sẽ làm chói sáng khu rừng sāla Gosiṅga này?"
"Ở đây, này hiền giả Sāriputta, vị tỳ kheo là người học rộng, nhớ những gì đã học, tích lũy những gì đã học. Những Điều (pháp / dhammā) tốt đẹp ở đoạn đầu, tốt đẹp ở đoạn giữa, tốt đẹp ở đoạn cuối, đầy đủ ý nghĩa và văn tự; giải thích một đời sống thánh thiện (phạm hạnh / brahmacariya) hoàn toàn viên mãn và trong sạch, những Điều như vậy vị ấy đã nghe nhiều, ghi nhớ, lặp lại bằng lời, suy ngẫm bằng tâm, và thấu hiểu rõ ràng bằng quan điểm đúng đắn. Vị ấy giảng dạy Điều ấy cho bốn hội chúng với những câu chữ tròn trịa, mạch lạc, nhằm nhổ bật gốc rễ của những chảy ngầm (tùy miên / anusaya). Này hiền giả Sāriputta, một vị tỳ kheo như vậy sẽ làm chói sáng khu rừng sāla Gosiṅga này."
5. Khi được nói như vậy, Tôn giả Sāriputta nói với Tôn giả Revata điều này: "Này hiền giả Revata, Tôn giả Ānanda đã trả lời theo khả năng của mình. Bây giờ, chúng tôi xin hỏi Tôn giả Revata: 'Này hiền giả Revata, khu rừng sāla Gosiṅga này thật đáng yêu, đêm trăng sáng tỏ, cây sāla nở hoa rực rỡ khắp nơi, những hương thơm dường như thuộc về cõi trời đang lan tỏa; này hiền giả Revata, một vị tỳ kheo như thế nào sẽ làm chói sáng khu rừng sāla Gosiṅga này?'"
"Ở đây, này hiền giả Sāriputta, vị tỳ kheo là người ưa thích sự tĩnh cư, vui thú trong sự tĩnh cư, nỗ lực làm tâm tĩnh lặng bên trong, không bỏ bê Thiền-na (thiền / jhāno), được trang bị sự quan sát sâu sắc (quán / vipassanā), thường lui tới những không gian tĩnh lặng. Này hiền giả Sāriputta, một vị tỳ kheo như vậy sẽ làm chói sáng khu rừng sāla Gosiṅga này."
6. Khi được nói như vậy, Tôn giả Sāriputta nói với Tôn giả Anuruddha điều này: "Này hiền giả Anuruddha, Tôn giả Revata đã trả lời theo khả năng của mình. Bây giờ, chúng tôi xin hỏi Tôn giả Anuruddha: 'Này hiền giả Anuruddha, khu rừng sāla Gosiṅga này thật đáng yêu, đêm trăng sáng tỏ, cây sāla nở hoa rực rỡ khắp nơi, những hương thơm dường như thuộc về cõi trời đang lan tỏa; này hiền giả Anuruddha, một vị tỳ kheo như thế nào sẽ làm chói sáng khu rừng sāla Gosiṅga này?'"
"Ở đây, này hiền giả Sāriputta, vị tỳ kheo với mắt thần (thiên nhãn / dibbena cakkhunā) thanh tịnh, vượt xa tầm nhìn của con người, có thể quan sát một ngàn thế giới. Này hiền giả Sāriputta, giống như một người có thị lực tốt đứng trên tầng cao nhất của một tòa lâu đài tuyệt đẹp có thể quan sát một ngàn vành bánh xe; cũng vậy, này hiền giả Sāriputta, vị tỳ kheo với mắt thần thanh tịnh, vượt xa tầm nhìn của con người, có thể quan sát một ngàn thế giới. Này hiền giả Sāriputta, một vị tỳ kheo như vậy sẽ làm chói sáng khu rừng sāla Gosiṅga này."
7. Khi được nói như vậy, Tôn giả Sāriputta nói với Tôn giả Mahākassapa điều này: "Này hiền giả Kassapa, Tôn giả Anuruddha đã trả lời theo khả năng của mình. Bây giờ, chúng tôi xin hỏi Tôn giả Mahākassapa: 'Này hiền giả Kassapa, khu rừng sāla Gosiṅga này thật đáng yêu, đêm trăng sáng tỏ, cây sāla nở hoa rực rỡ khắp nơi, những hương thơm dường như thuộc về cõi trời đang lan tỏa; này hiền giả Kassapa, một vị tỳ kheo như thế nào sẽ làm chói sáng khu rừng sāla Gosiṅga này?'"
"Ở đây, này hiền giả Sāriputta, vị tỳ kheo tự mình sống ở rừng và ca ngợi việc sống ở rừng, tự mình đi khất thực và ca ngợi việc đi khất thực, tự mình mặc áo nhặt từ đống rác và ca ngợi việc mặc áo nhặt từ đống rác, tự mình mặc ba y và ca ngợi việc mặc ba y, tự mình ít mong muốn và ca ngợi sự ít mong muốn, tự mình hài lòng và ca ngợi sự hài lòng, tự mình sống tách biệt và ca ngợi sự tách biệt, tự mình không tụ tập và ca ngợi việc không tụ tập, tự mình nỗ lực mạnh mẽ và ca ngợi sự nỗ lực mạnh mẽ, tự mình có lối sống đạo đức (giới đức / sīlasampanno) và ca ngợi lối sống đạo đức, tự mình thành tựu Định và ca ngợi sự thành tựu Định, tự mình thành tựu Tuệ và ca ngợi sự thành tựu Tuệ, tự mình thành tựu Giải thoát và ca ngợi sự thành tựu Giải thoát, tự mình thành tựu sự thấy rõ bản chất của Giải thoát và ca ngợi sự thành tựu sự thấy rõ bản chất của Giải thoát. Này hiền giả Sāriputta, một vị tỳ kheo như vậy sẽ làm chói sáng khu rừng sāla Gosiṅga này."
8. Khi được nói như vậy, Tôn giả Sāriputta nói với Tôn giả Mahāmoggallāna điều này: "Này hiền giả Moggallāna, Tôn giả Mahākassapa đã trả lời theo khả năng của mình. Bây giờ, chúng tôi xin hỏi Tôn giả Mahāmoggallāna: 'Này hiền giả Moggallāna, khu rừng sāla Gosiṅga này thật đáng yêu, đêm trăng sáng tỏ, cây sāla nở hoa rực rỡ khắp nơi, những hương thơm dường như thuộc về cõi trời đang lan tỏa; này hiền giả Moggallāna, một vị tỳ kheo như thế nào sẽ làm chói sáng khu rừng sāla Gosiṅga này?'"
"Ở đây, này hiền giả Sāriputta, có hai vị tỳ kheo thảo luận chuyên sâu về các Điều (a-tỳ-đàm / abhidhammakathaṁ). Họ hỏi nhau những câu hỏi, khi được hỏi họ trả lời cho nhau mà không bị bế tắc, và cuộc đàm luận về các Điều của họ cứ thế tiếp diễn. Này hiền giả Sāriputta, một vị tỳ kheo như vậy sẽ làm chói sáng khu rừng sāla Gosiṅga này."
9. Khi ấy, Tôn giả Mahāmoggallāna nói với Tôn giả Sāriputta điều này: "Này hiền giả Sāriputta, tất cả chúng tôi đều đã trả lời theo khả năng của mình. Bây giờ, chúng tôi xin hỏi Tôn giả Sāriputta: 'Này hiền giả Sāriputta, khu rừng sāla Gosiṅga này thật đáng yêu, đêm trăng sáng tỏ, cây sāla nở hoa rực rỡ khắp nơi, những hương thơm dường như thuộc về cõi trời đang lan tỏa; này hiền giả Sāriputta, một vị tỳ kheo như thế nào sẽ làm chói sáng khu rừng sāla Gosiṅga này?'"
"Ở đây, này hiền giả Moggallāna, vị tỳ kheo kiểm soát được tâm (tâm tự tại / cittaṁ vasaṁ vatteti), chứ không phải vị tỳ kheo bị tâm kiểm soát. Vị ấy muốn an trú trong trạng thái an trú thiền định (thiền chứng / vihārasamāpattiyā) nào vào buổi sáng, vị ấy liền an trú trong trạng thái an trú thiền định đó vào buổi sáng; vị ấy muốn an trú trong trạng thái an trú thiền định nào vào buổi trưa, vị ấy liền an trú trong trạng thái an trú thiền định đó vào buổi trưa; vị ấy muốn an trú trong trạng thái an trú thiền định nào vào buổi chiều, vị ấy liền an trú trong trạng thái an trú thiền định đó vào buổi chiều. Này hiền giả Moggallāna, giống như một vị vua hay đại thần của vua có một rương đựng đầy những bộ y phục với nhiều màu sắc khác nhau. Vị ấy muốn mặc bộ y phục nào vào buổi sáng, vị ấy liền mặc bộ y phục đó vào buổi sáng; vị ấy muốn mặc bộ y phục nào vào buổi trưa, vị ấy liền mặc bộ y phục đó vào buổi trưa; vị ấy muốn mặc bộ y phục nào vào buổi chiều, vị ấy liền mặc bộ y phục đó vào buổi chiều.
Cũng vậy, này hiền giả Moggallāna, vị tỳ kheo kiểm soát được tâm, chứ không phải vị tỳ kheo bị tâm kiểm soát. Vị ấy muốn an trú trong trạng thái an trú thiền định nào vào buổi sáng, vị ấy liền an trú trong trạng thái an trú thiền định đó vào buổi sáng; vị ấy muốn an trú trong trạng thái an trú thiền định nào vào buổi trưa, vị ấy liền an trú trong trạng thái an trú thiền định đó vào buổi trưa; vị ấy muốn an trú trong trạng thái an trú thiền định nào vào buổi chiều, vị ấy liền an trú trong trạng thái an trú thiền định đó vào buổi chiều. Này hiền giả Moggallāna, một vị tỳ kheo như vậy sẽ làm chói sáng khu rừng sāla Gosiṅga này."
10. Khi ấy, Tôn giả Sāriputta nói với các Tôn giả điều này: "Này các hiền giả, tất cả chúng ta đều đã trả lời theo khả năng của mình. Này các hiền giả, chúng ta hãy cùng đi đến chỗ Thế Tôn; sau khi đến, chúng ta sẽ trình bày vấn đề này với Thế Tôn. Thế Tôn giải thích cho chúng ta như thế nào, chúng ta sẽ ghi nhớ như vậy."
"Vâng, thưa hiền giả," các Tôn giả đáp lời Tôn giả Sāriputta. Sau đó, các Tôn giả cùng đi đến chỗ Thế Tôn; sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, Tôn giả Sāriputta thưa với Thế Tôn điều này:
"Bạch Thế Tôn, ở đây, Tôn giả Revata và Tôn giả Ānanda đã đi đến chỗ con để nghe giảng về Chân lý. Bạch Thế Tôn, con nhìn thấy Tôn giả Revata và Tôn giả Ānanda đang đi tới từ đằng xa. Thấy vậy, con liền nói với Tôn giả Ānanda điều này: 'Hãy đến đây, Tôn giả Ānanda. Chào mừng Tôn giả Ānanda, người thị giả của Thế Tôn, người luôn ở gần Thế Tôn. Này hiền giả Ānanda, khu rừng sāla Gosiṅga này thật đáng yêu, đêm trăng sáng tỏ, cây sāla nở hoa rực rỡ khắp nơi, những hương thơm dường như thuộc về cõi trời đang lan tỏa; này hiền giả Ānanda, một vị tỳ kheo như thế nào sẽ làm chói sáng khu rừng sāla Gosiṅga này?' Khi được hỏi như vậy, bạch Thế Tôn, Tôn giả Ānanda đã nói với con điều này: 'Ở đây, này hiền giả Sāriputta, vị tỳ kheo là người học rộng, nhớ những gì đã học [...lặp lại...] nhằm nhổ bật gốc rễ của những chảy ngầm. Này hiền giả Sāriputta, một vị tỳ kheo như vậy sẽ làm chói sáng khu rừng sāla Gosiṅga này.'"
11. "Tốt lắm, tốt lắm, Sāriputta. Ānanda đã trả lời một cách đúng đắn như vị ấy nên trả lời. Này Sāriputta, Ānanda thực sự là người học rộng, nhớ những gì đã học, tích lũy những gì đã học. Những Điều tốt đẹp ở đoạn đầu, tốt đẹp ở đoạn giữa, tốt đẹp ở đoạn cuối, đầy đủ ý nghĩa và văn tự; giải thích một đời sống thánh thiện hoàn toàn viên mãn và trong sạch, những Điều như vậy vị ấy đã nghe nhiều, ghi nhớ, lặp lại bằng lời, suy ngẫm bằng tâm, và thấu hiểu rõ ràng bằng quan điểm đúng đắn. Vị ấy giảng dạy Điều ấy cho bốn hội chúng với những câu chữ tròn trịa, mạch lạc, nhằm nhổ bật gốc rễ của những chảy ngầm."
12. "Khi được nói như vậy, bạch Thế Tôn, con đã nói với Tôn giả Revata điều này: 'Này hiền giả Revata, Tôn giả Ānanda đã trả lời theo khả năng của mình. Bây giờ, chúng tôi xin hỏi Tôn giả Revata—Này hiền giả Revata, khu rừng sāla Gosiṅga này thật đáng yêu, đêm trăng sáng tỏ, cây sāla nở hoa rực rỡ khắp nơi, những hương thơm dường như thuộc về cõi trời đang lan tỏa. Này hiền giả Revata, một vị tỳ kheo như thế nào sẽ làm chói sáng khu rừng sāla Gosiṅga này?' Khi được hỏi như vậy, bạch Thế Tôn, Tôn giả Revata đã nói với con điều này: 'Ở đây, này hiền giả Sāriputta, vị tỳ kheo là người ưa thích sự tĩnh cư, vui thú trong sự tĩnh cư, nỗ lực làm tâm tĩnh lặng bên trong, không bỏ bê Thiền-na, được trang bị sự quan sát sâu sắc, thường lui tới những không gian tĩnh lặng. Này hiền giả Sāriputta, một vị tỳ kheo như vậy sẽ làm chói sáng khu rừng sāla Gosiṅga này.'"
"Tốt lắm, tốt lắm, Sāriputta. Revata đã trả lời một cách đúng đắn như vị ấy nên trả lời. Này Sāriputta, Revata thực sự là người ưa thích sự tĩnh cư, vui thú trong sự tĩnh cư, nỗ lực làm tâm tĩnh lặng bên trong, không bỏ bê Thiền-na, được trang bị sự quan sát sâu sắc, thường lui tới những không gian tĩnh lặng."
13. "Khi được nói như vậy, bạch Thế Tôn, con đã nói với Tôn giả Anuruddha điều này: 'Này hiền giả Anuruddha, Tôn giả Revata đã trả lời [...lặp lại...] này hiền giả Anuruddha, một vị tỳ kheo như thế nào sẽ làm chói sáng khu rừng sāla Gosiṅga này?' Khi được hỏi như vậy, bạch Thế Tôn, Tôn giả Anuruddha đã nói với con điều này: 'Ở đây, này hiền giả Sāriputta, vị tỳ kheo với mắt thần thanh tịnh, vượt xa tầm nhìn của con người, có thể quan sát một ngàn thế giới. Này hiền giả Sāriputta, giống như một người có thị lực tốt [...lặp lại...] này hiền giả Sāriputta, một vị tỳ kheo như vậy sẽ làm chói sáng khu rừng sāla Gosiṅga này.'"
"Tốt lắm, tốt lắm, Sāriputta. Anuruddha đã trả lời một cách đúng đắn như vị ấy nên trả lời. Này Sāriputta, Anuruddha thực sự là người với mắt thần thanh tịnh, vượt xa tầm nhìn của con người, có thể quan sát một ngàn thế giới."
14. "Khi được nói như vậy, bạch Thế Tôn, con đã nói với Tôn giả Mahākassapa điều này: 'Này hiền giả Kassapa, Tôn giả Anuruddha đã trả lời theo khả năng của mình. Bây giờ, chúng tôi xin hỏi Tôn giả Mahākassapa [...lặp lại...] này hiền giả Kassapa, một vị tỳ kheo như thế nào sẽ làm chói sáng khu rừng sāla Gosiṅga này?' Khi được hỏi như vậy, bạch Thế Tôn, Tôn giả Mahākassapa đã nói với con điều này: 'Ở đây, này hiền giả Sāriputta, vị tỳ kheo tự mình sống ở rừng và ca ngợi việc sống ở rừng, tự mình đi khất thực [...lặp lại...] tự mình mặc áo nhặt từ đống rác [...lặp lại...] tự mình mặc ba y [...lặp lại...] tự mình ít mong muốn [...lặp lại...] tự mình hài lòng [...lặp lại...] tự mình sống tách biệt [...lặp lại...] tự mình không tụ tập [...lặp lại...] tự mình nỗ lực mạnh mẽ [...lặp lại...] tự mình có lối sống đạo đức [...lặp lại...] tự mình thành tựu Định [...lặp lại...] tự mình thành tựu Tuệ [...lặp lại...] tự mình thành tựu Giải thoát [...lặp lại...] tự mình thành tựu sự thấy rõ bản chất của Giải thoát và ca ngợi sự thành tựu sự thấy rõ bản chất của Giải thoát. Này hiền giả Sāriputta, một vị tỳ kheo như vậy sẽ làm chói sáng khu rừng sāla Gosiṅga này.'"
"Tốt lắm, tốt lắm, Sāriputta. Kassapa đã trả lời một cách đúng đắn như vị ấy nên trả lời. Này Sāriputta, Kassapa thực sự tự mình sống ở rừng và ca ngợi việc sống ở rừng, tự mình đi khất thực và ca ngợi việc đi khất thực, tự mình mặc áo nhặt từ đống rác và ca ngợi việc mặc áo nhặt từ đống rác, tự mình mặc ba y và ca ngợi việc mặc ba y, tự mình ít mong muốn và ca ngợi sự ít mong muốn, tự mình hài lòng và ca ngợi sự hài lòng, tự mình sống tách biệt và ca ngợi sự tách biệt, tự mình không tụ tập và ca ngợi việc không tụ tập, tự mình nỗ lực mạnh mẽ và ca ngợi sự nỗ lực mạnh mẽ, tự mình có lối sống đạo đức và ca ngợi lối sống đạo đức, tự mình thành tựu Định và ca ngợi sự thành tựu Định, tự mình thành tựu Tuệ và ca ngợi sự thành tựu Tuệ, tự mình thành tựu Giải thoát và ca ngợi sự thành tựu Giải thoát, tự mình thành tựu sự thấy rõ bản chất của Giải thoát và ca ngợi sự thành tựu sự thấy rõ bản chất của Giải thoát."
15. "Khi được nói như vậy, bạch Thế Tôn, con đã nói với Tôn giả Mahāmoggallāna điều này: 'Này hiền giả Moggallāna, Tôn giả Mahākassapa đã trả lời theo khả năng của mình. Bây giờ, chúng tôi xin hỏi Tôn giả Mahāmoggallāna [...lặp lại...] này hiền giả Moggallāna, một vị tỳ kheo như thế nào sẽ làm chói sáng khu rừng sāla Gosiṅga này?' Khi được hỏi như vậy, bạch Thế Tôn, Tôn giả Mahāmoggallāna đã nói với con điều này: 'Ở đây, này hiền giả Sāriputta, có hai vị tỳ kheo thảo luận chuyên sâu về các Điều. Họ hỏi nhau những câu hỏi, khi được hỏi họ trả lời cho nhau mà không bị bế tắc, và cuộc đàm luận về các Chân lý của họ cứ thế tiếp diễn. Này hiền giả Sāriputta, một vị tỳ kheo như vậy sẽ làm chói sáng khu rừng sāla Gosiṅga này.'"
"Tốt lắm, tốt lắm, Sāriputta. Moggallāna đã trả lời một cách đúng đắn như vị ấy nên trả lời. Này Sāriputta, Moggallāna thực sự là người giỏi đàm luận về các Chân lý."
16. Khi được nói như vậy, Tôn giả Mahāmoggallāna thưa với Thế Tôn điều này: "Sau đó, bạch Thế Tôn, con đã nói với Tôn giả Sāriputta điều này: 'Này hiền giả Sāriputta, tất cả chúng tôi đều đã trả lời theo khả năng của mình. Bây giờ, chúng tôi xin hỏi Tôn giả Sāriputta—Này hiền giả Sāriputta, khu rừng sāla Gosiṅga này thật đáng yêu, đêm trăng sáng tỏ, cây sāla nở hoa rực rỡ khắp nơi, những hương thơm dường như thuộc về cõi trời đang lan tỏa. Này hiền giả Sāriputta, một vị tỳ kheo như thế nào sẽ làm chói sáng khu rừng sāla Gosiṅga này?' Khi được hỏi như vậy, bạch Thế Tôn, Tôn giả Sāriputta đã nói với con điều này: 'Ở đây, này hiền giả Moggallāna, vị tỳ kheo kiểm soát được tâm, chứ không phải vị tỳ kheo bị tâm kiểm soát. Vị ấy muốn an trú trong trạng thái an trú thiền định nào vào buổi sáng, vị ấy liền an trú trong trạng thái an trú thiền định đó vào buổi sáng; vị ấy muốn an trú trong trạng thái an trú thiền định nào vào buổi trưa, vị ấy liền an trú trong trạng thái an trú thiền định đó vào buổi trưa; vị ấy muốn an trú trong trạng thái an trú thiền định nào vào buổi chiều, vị ấy liền an trú trong trạng thái an trú thiền định đó vào buổi chiều. Này hiền giả Moggallāna, giống như một vị vua hay đại thần của vua có một rương đựng đầy những bộ y phục với nhiều màu sắc khác nhau. Vị ấy muốn mặc bộ y phục nào vào buổi sáng, vị ấy liền mặc bộ y phục đó vào buổi sáng; vị ấy muốn mặc bộ y phục nào vào buổi trưa, vị ấy liền mặc bộ y phục đó vào buổi trưa; vị ấy muốn mặc bộ y phục nào vào buổi chiều, vị ấy liền mặc bộ y phục đó vào buổi chiều. Cũng vậy, này hiền giả Moggallāna, vị tỳ kheo kiểm soát được tâm, chứ không phải vị tỳ kheo bị tâm kiểm soát. Vị ấy muốn an trú trong trạng thái an trú thiền định nào vào buổi sáng, vị ấy liền an trú trong trạng thái an trú thiền định đó vào buổi sáng; vị ấy muốn an trú trong trạng thái an trú thiền định nào vào buổi trưa, vị ấy liền an trú trong trạng thái an trú thiền định đó vào buổi trưa; vị ấy muốn an trú trong trạng thái an trú thiền định nào vào buổi chiều, vị ấy liền an trú trong trạng thái an trú thiền định đó vào buổi chiều. Này hiền giả Moggallāna, một vị tỳ kheo như vậy sẽ làm chói sáng khu rừng sāla Gosiṅga này.'"
"Tốt lắm, tốt lắm, Moggallāna. Sāriputta đã trả lời một cách đúng đắn như vị ấy nên trả lời. Này Moggallāna, Sāriputta thực sự kiểm soát được tâm, chứ không phải Sāriputta bị tâm kiểm soát. Vị ấy muốn an trú trong trạng thái an trú thiền định nào vào buổi sáng, vị ấy liền an trú trong trạng thái an trú thiền định đó vào buổi sáng; vị ấy muốn an trú trong trạng thái an trú thiền định nào vào buổi trưa, vị ấy liền an trú trong trạng thái an trú thiền định đó vào buổi trưa; vị ấy muốn an trú trong trạng thái an trú thiền định nào vào buổi chiều, vị ấy liền an trú trong trạng thái an trú thiền định đó vào buổi chiều."
17. Khi được nói như vậy, Tôn giả Sāriputta thưa với Thế Tôn điều này: "Bạch Thế Tôn, lời của ai là khéo nói nhất?"
"Này Sāriputta, lời của tất cả các ông đều khéo nói theo từng phương diện. Nhưng hãy nghe Ta nói về mẫu tỳ kheo như thế nào sẽ làm chói sáng khu rừng sāla Gosiṅga. Ở đây, này Sāriputta, vị tỳ kheo sau bữa ăn, khi đi khất thực trở về, ngồi xuống vắt chéo chân, giữ lưng thẳng, thiết lập sự tập trung chú ý (chánh niệm / sati) ở phía trước, với quyết tâm: 'Ta sẽ không phá bỏ tư thế ngồi này cho đến khi tâm Ta được giải thoát khỏi các nguồn ác (lậu hoặc / āsavehi) mà không còn sự bám giữ (chấp thủ / upādāna).' Này Sāriputta, một vị tỳ kheo như vậy sẽ làm chói sáng khu rừng sāla Gosiṅga này."
Thế Tôn đã thuyết giảng như vậy. Các Tôn giả ấy hoan hỷ, vui mừng đón nhận lời Thế Tôn dạy.
Kinh Đại Gosiṅga thứ hai kết thúc.